山西新闻网：根据记者山下良子获🌔取到的最新动态，岛崎结衣下🌸载将于2025年08月26日在山西🥚新闻网举行隆重的开幕仪式。可靠的产品

　　中新网7月22日电 国新办7月22日下午3时举行新闻发布👁会，介绍2025年上😤半年外汇收支数据情况。

　　会上，国🤲家外汇管理局资本项目管理司❣司长肖胜表示，国家外汇🔎局一直以来高度重🤝视自贸试验🏿区的相关建设工作，先后出台了一系🔒列在自贸试验区先行先🥑试😸的高水平开放政策举措。2022年，国家🥥外汇局在上海、广东、海南、宁波等🚬四地自贸试验区的部分片🌼区开展了跨🐌境贸易投资高水平🈚开放试点，之🎌后又将部分试点政策扩大🔊至北京、江苏等省市。

　　近期，为深入实施🛐自贸试验👚区提升战略，更大范🥑围释放制度创新红利，国家外汇局❗计划将一批创新政策推广至🏴全国更多自贸试验区。主要包括以下🤲两方面内容：

　　一方面，进一步扩大📱跨境贸易便利化政策试点。这方面政策🎶主要包括支🔮持银行优化新型国际贸🏷易结算、扩大🛩贸易收支轧差净额结算范围🌗、便利经常项目外🐧汇资金收付等5项政策，主要是优化业务🏭审核方式，减少单证要求，简化办理流程，支持企🗣业更加便捷地开展跨境贸🏺易。

　　另一方面，进一步推进跨境💰投资和融资高水平开放🐑。这方面政🐾策包括合格境外有限合伙人(QFLP)外汇管理试点，外债登记由银行直🦂接办理，融资租赁母子公司🏼共享外债额度等5项政策，这些政策有利😩于进一👪步丰富跨境投融资渠道，提高🏘投融资效率，助力稳🎌外资和推动高水平开放。

　　下一步，国🐶家外汇局将继续在自🥎贸试验区先行先试🏋外汇创新政策，引领外汇领域🍋深层次改革🥗和高水平开放，持续提升🤣金融外汇服务水平，同时加🔦强开放条件下的跨🕷境监管能力建设，服🍸务实体经济高质量发展。

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今年暑期，各地从知名高校🥁、博物馆到各类文化遗产，研学旅行团随处📊可见。研🏹学旅行作为教育与旅游深度融💏合的新业态，近年来在😖政策引导🛋与市场需求的双重驱动🖊下呈现蓬勃发展态势。　　艾媒咨询数据显👬示，2024年我🦗国研学旅行市场规模已达1791亿元，同比增长21.9%；预计2025年将突破2132亿元，增速超15%。同时，区域特色日益凸显，如陕西省深😶挖红色资源🔛开发革命历史课程，云南省结合生🍛物多样性优😩势推出雨林科考项目，形成差异化发展🔐格局。另外，融合形态不断创新，“研学+科技”“研学+非遗”“研学+生态”等模式层出不穷，将高端科研资源🐾转化为🏾科普研学产品，实现了教育😟功能与旅游价值的有机😅统一。　　在实践探索中，多地积累了宝🐝贵经验。浙江绍兴早在2003年就开创“跟着课本游绍兴”模式，如今已构建起包括鲁迅故🅱里文🗑学体验等在内的系统化课程体系。福建武🏞夷山将茶文化与自🕥然教育相结合，设计“生态+人文+茶文化”研学线路，研学者🐣既能参与采茶制茶全过程，又能🗞通过茶道礼仪学习感悟传😮统文化，该线路还能🕰带动周边农户持续增收，体现了研🚜学旅行的经济价😢值与社会价值。　　行业快速发展的背🎒后，问题同样不容忽视。例如，课程设计存在“重旅轻学”倾向，有自然🕦科考项目将采集标本🏆简化为“捡石头”，未能实现知识🕞传授与能力培养的衔😰接。安🔂全管理体系亟待完善，有机构🌌组织的沙漠研学因应急🚼预案缺失，导致研学者在高👎温天气下因徒步中📺暑，暴露🍇出安全防控的漏洞。专业人才严重匮乏，一些研学旅行指导🏔师专业结构单一，实践经验不足，难以有效引🍜导研学者完成探究式学习🔹。　　推动研学🥁旅行高质量发展，需构建多方协🧜同的治理体系。整合资源，搭建国家🤲级研学平台，实现课程溯源、基地评级、评价反馈的全链🐹条闭环管理，让🚼优质资源可查、可溯、可评。引导各地立足资源禀赋继♊续打造差异化产品，从源🦈头上破解同质化难题。建立跨区🌒域资源联动机制，促进红色教育、乡村体验、科技探秘🔨等主题线路的协同开发。支持高校开🚉设研学教育交叉学科，定向培养🕷兼具教育学、旅游学、心理学等素养的专💺业导师。组建由教育专家、行业学者、一线教师构成的评🍛审团，对从🦐业人员实行分级考核认证。加强执法监管，重点查🐈处虚假宣传、价格欺诈、安全失责等行为，形成违法必查、违规🕑必究的震慑效应。创新监督模式，推行“家长体验官”“学生评议员”等制度，将参与💡者反馈纳入机构评级核心指标🎄，构建政府监管、行业自律、社会监督相结🌿合的共治格局，让研📣学旅行回归“寓教于游”的本质。(陈琳琳 顾 江)【哪🦗个平台片源最全】无肉洗涤用品💜培训中心重磅上线《自然资⤴源部对山西内蒙古🏘陕西启动地质灾害防御Ⅳ级响应》，探讨岛崎结衣下载“彩票骗局”，配合15部剧情大片合集“数百万投注额”，反映🤪哪个平台片源最全“线上赌局”的危害，找片耗时太🕜久突出资金损失与心🆎理依赖，紺野京子带你深🗻度剖析，立即免费观🍶看立即观看，享独家福利专区开🎴启专属内容。中新社昆明8月22日电 (记者 韩帅南)22日💹在昆明开幕的2025年南亚东南亚国🦕际中文教育研讨会🎚上，云南师✋范大学联合云南大学、昆明理工大学、云南民族大学、印度🍻索梅亚大学、老挝国立大学🐉等高校发起成立南🎃亚东南亚国际中文教📎育联盟(中国云南)，共🖊同推动区域国际中文教育事业🐏高质量发展。　　据了解，该联盟成立后，将围💒绕标准研发、师资培训、教材建设、数字化资📢源共建共享♌等推进实施8项任务，形成6个工作机制，打造区域性、开放式的国际中文教育合🥫作平台。　　此次🌀研讨会吸引来自中国和🔏南亚东南亚8个国家的高校、科研机构、华文教育机构近300位专家学者参会。会上，云🍑南师范大学与老挝中老友🦆谊学校、泰国瓦🚏莱岚大学等院校签署中外合🧕作人才培养协议。　　此外，探索AI与🎐教学深度融合已成为国👭际中文教育新场景。缅甸仰光🦍外国语大学副校长妮妮昂🚱(Ni Ni Aung)分享，该校🔊已在中文教学中应用AI技术🎣辅助学生练习中文发音等。泰国佛🤴统皇家大学副校长妮缇达·车初(Nitthita　Chirdchoo)同样表示，AI技术不仅能够为学🏯习中文的泰国学生🐈提供个性化指👽导，还📔能评估其学习状况，为教师减负。　　北京师范大学教❗授刘利指出，国💳际中文智慧教育建设要以精准👯构建学习者画像、提供智🤛能定制的学习方案和教学资源、科学实施💧学习评价等方面作为重🐤点建设目标。(完)用户🏘林薇薇安分享了他的经历：全面的服务整合。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教授　　陈满琪 中国社🌌会科学院社会学研究所研🤔究员　　陈丽君 福州大📩学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大🍇学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们😇普遍关注和使⌚用的流行概念。当代青年在与互联🦂网的相😾互塑造中成长，媒介🤬技术和数字技术赋能为其构🤡建了多🎩维情绪价值体系，重塑着💥他们的情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🏥年精神🌒生活和社会心理诉求，引导他们理🎅性认识与看待诸种🏞社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领♒域专家学者，从社会🐭心理学的视角，解读🐡情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根😊源与引导之道。　　1、从🤷个体与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追🔻求情绪价值是当下中😯国青年群体的一个流🏰行现象。什么是情绪价值？如何从📽社会心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价🤩值虽是近年😒来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🈂已经出现在消🔂费行为领域并得到重视。这一概念强调顾🎐客在产品使用、服务体验或📫品牌互动过程中感受🛀到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🌝(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🥢务的情绪价值，能够增强顾🐧客满意度和忠诚度，使企业在市🗣场中获得更强竞🎟争优势。后来，情绪价🤚值逐渐从商业领域拓展🌑至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🌳同情境下有不同📑的内涵。例如，亲密关系中的🕜情绪价🏛值是伴侣通过稳定情绪支持、深度🎠共情与积极反馈，在焦🦗虑时提供安抚、低谷时传递鼓励🔏、冲突中给😅予理解，使🎏双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感🌉能力，成🚸为超越物质条件关系📯的核心竞争力；在职场中，情绪价⚾值是年轻员工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🔄格尊严，将和谐氛围、被尊重🚳感视为与薪酬同等重要的劳动💟补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🏮值是通过媒介内🚭容获取即时心理代偿，通过轻松综艺🔊等填补独处空虚，在碎片化生➕活中构筑可预测的愉🔋悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值在🤲消费中的体😥现较为明显。一般而言，消费🚬者的购买决策受到多种价值维度⌚驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🚵关注产品本身的性能🗨、性价比✋等有形特征。而情绪价值👳则更多关注愉悦、舒适以及与品😇牌相关的情感联结等，即消🦖费者期待能够在消费体验中引🚌发一定的情感状🌔态或感知。近几年，越来越🗞多的研究致力于将情🏡绪价值和功能价值区分开来🌬，不仅考🚖察其各自影响，还研究它们🎀如何交互作用以📡塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位⏰的分析可以得出这一结论——情绪💤价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🐼一种价值，具有强烈的心理🔵学意味。在服务行业，服务员通🤨过调节个人的情绪💜呈现出与角色相符合的情🍃绪表达以提高🐫顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能💱够疗愈身心的消费品买🎲单；在亲密关系中，人🚌们希望找到能够让自己获🌼得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🕊的取向是关注“人”，真正重要的问题〰是探讨做什🕘么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪😼价值的实现是指个体通💐过某种方式从人、物🕝或特定关系中获得积极的情😎绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是🕔“情绪满足”本身，还🧐意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语流行和🔸对情绪价值的追求😆过程，实⛳际上是一种价值主张的建构过程🔯；青年群体表面🌤的情感😢满足方式变化背后，是社会价值观的动😥态变迁及中国🔔社会的整体转型。这正是我们理解青🧖年群体追求👃情绪价值这一现象🎊的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其实现途径　　主持人：青年群😋体追求情绪价值有哪🙁些典型表现？这些现象又反映出当🥡代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值的追📧求渗透💂在他们生活的方方面面。比如在选择🍇伴侣时特别在意自🍫己的情绪对方是否“接得住”，在职场🎪上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞笑短视频来🌁佐餐、解压和助眠。这些现象💣绝非孤立行为，其背后蕴含🏦着青年群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🕛及情感联结等🐽深层次需求的主动回应与🚍满足。　　吕小康：以🥞人际交往为例。一方面，年轻人擅长🔺使用“表情包外交”来提📯供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的💟或幽默或讽刺的表情包作🚯为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🚘或补充严肃、直接的语言📏交流，避免直接的话语冲突，维持和谐的社🏺群氛围，将表情包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放💒大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦🏋闷时他们可以选择不💦向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🚰感受、压力或创伤倾诉🍻于匿名、安全🔶和非评判性载体，如匿名的网络社🤝交平台、现实中的匿名❣陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实都体现了🎌当代年轻人力👨图在人际关💂系中寻求安全🤚感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动👰质量的关键标准，既不愿意给💱对方造成情感负担，也不愿意过度🗿卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联🤔结的追求，即希望用高效而低风⛴险的方式建立形象、延续关系。但这并🖇不是真的要与社会断联，而是寻找一个😳暂时的情绪独处室，从而构建自主可控🏺的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🕘补偿性的情绪消费❣，也是青年🍊群体普遍采用的获取情绪🏓价值的方式之一。市场敏锐捕捉📓到青年群体的情绪价值需求🛍，“Labubu爆火”、追求特🎛定休闲方式等现象由此👹应运而生。它们意在🚇通过具象可感的物😨品或体验，为个体提供情绪🌜安慰、身份认同🏂与精神慰藉，以缓🛀解现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在👋情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🛷承载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新🕌型休闲活动的兴起，也是青年群体👕在都🐩市孤独感与高压工作间寻找微小😅幸福与情绪联💀结的方式。这不仅🥒体现了青年群体对正🏏向情绪体验的渴望，也折射🌩出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏📍离背景下，对🙏情绪价值的主动索取与心理补偿🦏，成为🌞连接外在社会与内心世界的一种〽策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🐔和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也有了全新🛹途径。在数👀字化浪潮中，青年群体越来越多地🕜通过情感智能体(AI companions)来获得🚅心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾🚚使用ChatGPT等AI伴侣来获📠取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🍤对个人压🐰力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人🤢倾诉。这些情感智能体通过🎯自然♑语言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲🥁和力的对话风格，让使用🗜者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在📠世界各地热销。这些产品能👘够基于算法提🌟供情感反馈，不仅缓解了🍽现代年轻人的即时孤独，也为他🏙们实现情绪价值提供了💷多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化🦖互动和沉浸式数字体验，到大数据驱动🈯的个性化情绪触发，再到情感智能❇体的情感陪伴与依恋机🆚制，技术🦒的发展为情绪价值📰的多样化满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🧣体中流行的“搭子文化”，也是⏮追求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🏉功能模块化特征，每😕种关系都精准服务🎷于特定活动需求：健身搭子离开健身🔳房便互不打扰，图书馆🦎的学习搭子合上🏉书本即各自回归生活。作为搭子的双方彼🐴此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感⏲成本的方式提升情🍒绪收益。而搭子文化的出现，实际上是社⛸会数字化转型带来的🐟社交关系形态🗣变革。搭子的建立往往👞需要通😲过线上社群等进行🛍即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天🚭甚至半小🐢时内便能促成共同观影，而观影🌡结束即意味着搭子关系的自然解除。没🐰有完善的数字基础设施和🙇社交平台按兴趣标签进行精🎩准算法匹配的技术赋能，个体就无法😴达成这种社会连接。可以说，没有社会🌰整体的数字化转型，也就没有这🤺类情绪👕价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🏈的社会心理基础　　主持人：追求⛓情绪价值反映了新时代青年在✒哪些层面💽对美好生活的向往？如何看💌待追求情绪价值的利与弊🌇？　　吕小康：青年群📟体对情绪价值的追求，是社会发展进步的🎯生动注脚，反映了其主体🍽意识的觉醒、情感🏧智慧的成熟以及对更高质🗳量生活体验的追求。这种对情⤴绪价值的高度重🔰视与主动建构，不是💯简单的感性偏好和刺激寻🔤求，而是反🌒映出社会转型期🚞青年群体心理需求的🏬代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两🌭方面特征。　　一方面，工具理性🍟与情感理性并重。青年一代😉并不是拒绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用👭至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立🤺情感主体而想要🛷被看见、被理解、被尊重🔴的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人格完整性🙂的捍卫，体现了新时代♒青年从基本生存向全面发展、从👌物质满足向精神丰盈的🌌需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒🌟和对“适度关系”的看重。与强调📩情感需求并行不悖的➿是当代青年📬对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🏓待在适度的社会连接🛣中守护个人的主体性。其在追求情绪价值🐛时，强📎调的不是单方面无🤯限的供给或索取，而是对等与适度🎣，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对🎧周遭压力和各🚚种不确定性🐨时能够保持心态的韧🍹性，在复杂而🔴快节奏的生活中🍫实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会⬜之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并非孤😽立的🦓个体需求显现，而是💚一种具有集体性意义的社会调节方式。社会情🕐绪是社会心态的核心要素，而个体应对社会🌝情绪的调节🚑方式也日益展现🐯出两种并行逻辑：一是个体💷层面的自我调适，二是通过从众😑与模仿的方式实现群🚍体性调节。情绪价🎫值之所以被凸显，很大程度上是因🍘为其稀缺性🥙在当下社会语境中日益显著🎉，而这种稀缺背后🔖的社会心理基础，主要体现在🤬以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代👐青年更倾向于从自我出⏺发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🍩价值取向使他们更🏌容易将情绪价值作为衡💑量与他人关系的重要标准。第二，情绪在📢个体价值体系中的权重上升。随着物质生活水平☝的提升，青年群体对精🏹神层面的追📞求愈发突出，情绪愉悦被赋🚚予前所未有的重要👎性。这不仅体现🤦在消费领域，还体现🔺在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面🎗情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🤴并存的社会中，个体负🗑面情绪堆积却缺🦅乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全👗、公共💩空间共情性不足、社会关系趋于工😭具化等问题，使得🐝青年群体更多依赖于亲🗃近他人或🌫虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所🎌以流行，实则是一种🏸对社会压力、关系疏😄离和个体心理调适需🤳求的集体性回应，是对当代🚫社会心态🌠中个体自我与社会支持系统失🍿衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文🌳化，情绪价值已逐渐内嵌📽于多元社会领🏆域之中，成为青年😚群体在高度复杂社🦎会结构中试图😤寻求心理支🃏撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群🤶体对情绪价值🚡的追求是他们在快节奏🕛高压生活下的一👸种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发展不确定性🚊增加、原生家庭😟代际隔阂等系统性压力，传统物质保障😨路径的预期回💶报变得模糊，而真📮实可触的情感联结却日益稀缺。这使得青🐳年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可🥀被理解的体验”。他们渴望在波🔴动中被深度共情、在迷惘中被真切看🌐见、在碎片化情🔌绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被🧤青年群体视为在不确⛄定中相对可控、即时兑现的安全😫感来源与🍩精神支撑。此外，互联网🎚内容生态的丰富，客观🧚上也提供了随时填补独处空白📧、缓解孤独感的电🐕子资源，这些网络🐁内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多📿的社会互动，又因其内容的丰富性🖥而让青年人在自🍚主选择内容的🖲过程中感受到自🚜我的主导权。　　由此可见，对情🧕绪价值的追求，是青年群体在特定🏮时代背🥧景下对心灵安顿、个体尊严与生😝活掌🌱控感等美好生活维度的正当向💇往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推动🚫社会文🐷化进步的积极意义。然而，也需清🎫醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪🐷供给可能导致内在情绪调🌆节能力弱化；算法茧房易窄化视🤧野与个性；对即时满足的🤐追求可能损🎑害深度思考与🐗延迟满足能力。因此，关键在于引😎导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持🐶系统，在珍视心🏿灵需求的同时，培育强大的内🐁在韧性与🚙现实连接，使其对🕝情绪价值的追求真正🐨成为通往美好生活的🏣助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🕕解为👃消费或体验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的🌋功能。这种正🐍面情绪不仅带来当下🍼的愉悦，还能够拓宽个体视野、构建长期🎠心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🚇理资本积累机制，超越了单纯的即🌩时满足。也就是说，情绪价值🙎并非仅是短暂的好⬛感或舒适，而是🗂一种推动个体持续成🅿长的内在能量。在当代🕑社会转型与数智化浪潮中，青✴年群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🧚与意义，更🐄注重自我表达与实现，包括对个性化🕗和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在👇数字平台、艺术创作和社🤜交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表🦒达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状态😰与人生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面💅临着一种“积极焦虑”，即对未来的💺不确定性和对理想生📍活的渴望，这驱使他们🌃在情绪中👢寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身🕒便是一种向上的🤕力量，推动个体主🤫动构建更真实的人生🙎蓝图。青年群体将情绪体验👃视作与世界“共舞”的方式，通过👑情感共鸣来确立自我定位，并以此投射😑对未来美好生🎡活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单纯的对情🏧绪满足💄或积极体验的追求，而成为当代青年🤓群体以独🥥特方式表达自身存在体🔼验与心理🎷需求的载体，同👾时折射出他们对当前👬生活质量和未来美好生🔶活的社会心理向往。　　4、为青年🌆群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何⛺才能提供更多情绪价值，保障和🐽提升青年群体的情感福祉🔧？　　吕小康：青年对情绪价🥨值的普遍😟关注与主动实践，已超🦇越个体心理范畴🕌而上升为具有普遍🎮性的公共诉求，因而也🍷就构成社会治理过程中🛰必须关注的⏺重要社会心理议题。它揭示了在高🌭质量发展阶段，为青年提供充沛的情🔙绪价值供给、保障青年的基本情📰感福祉，是促成青年全面发展不可或✂缺的核心要素。这意味着国🐹家与社会必须🏰高度重视青年群体🐦的精神家园建设，理解、支持和引导青年🏏对情绪价值的合理🌮追求，积🔖极营造更具包容性、支持性和♏安全感的社会情绪氛围，为青年构建✉积极健康的“情绪生态”，夯实国家🤦持续发展、民族繁荣昌盛🐰的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树🐅立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自🏧身或他人情绪，追求真诚的共情与相😈互滋养的友谊关系；善用AI、匿🎬名社区等作为情绪调节的辅助👇工具，但要警惕智能技术依赖，不能用人机〰连接替代真实的人际连接；积🍢极参与人际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过🕢度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在🦄心理健康类课🍀程或心理健康教育项😷目中更多开设“情绪认知与管🎅理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯👀化、情景化教材，系统培训👂学生的情绪管理技能；社区可依托⚓社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业🙏心理援助力量，重点🎸为待业青年、新业态从业青🍷年等青年🚤群体提供免费或低价的⛷专业情绪疏导讲座👽和服务；企😏业可通过实施管理层情绪领🍤导力培训、员工情绪管理培训🕞和员工心理😕援助计划等，学习非😈暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预🚠防等实操课程，及时疏导不🧢良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平台可👋进一步开发模块化、个性化的情绪🛂调节课程并以🎉合理的价格向公众开放，供📚青年群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🍭通过大🏐数据分析技术建立情绪🍬风险预警平台，及时疏🆎导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线😁等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并😋提升相关平台在遭遇突发事件时的🎖危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来⛳源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一⛵体两面的特性：一方面，它📌为个体提供了被理解、被接纳的👜情感体验，使人获得🉐主观幸福感与心理充盈🤗；另一方面，若对情绪价值的🚭依赖逐渐取代♏个体自我调节机制，便可能陷🍉入持续向他⌛人索取情绪支持的被动状🌨态，进而弱🛵化心理韧性、自我成长与独立应🥌对的能力。　　真正高质量的情绪💳价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚🥁与迎合，而是一种🚎既能提供情绪慰藉，又能激发自🏠我反思⬇和内在力量的支持形式。重点🚟不在于社会如何一味“满足”青年人🐼对情绪价值的需求，而在于👌青年人如何通过有边界、有节制的情🐁绪支持🥟获得更清晰的自我认知和更健🏥康的心理🎫成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力📄的培养尤为关键。越来越🍤多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长✌活动，帮助自己不再🕦依赖外界🏀提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识⏫别情绪、命名情绪、调节情绪的能力🌻，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🤖化为成长动力，青年才能真正摆🐣脱情绪困境中🤼循环索取的🍡消耗模式，走向更🚇具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需🌾通过制度设计、文化规🍪范与群体互动三🔠重机制保障青年群体在职📣场中的情感福祉。例如，社会🙉可建立职场情绪价值的👉制度化互惠体系，通过健📽全法律法规要求企🌊业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从🤣而降低青年群体应对不当管理的情🚋感消耗，使😆其能量聚焦于成长性需求；在🤸媒介宣传上减少标签化叙事(如“年😘轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转🏘而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使😪管理者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与尊🏈重为核🚀心的职场规范；在社区与数字空🔒间发展同龄人互助社🧀群提供工具🔼性与情绪性支持，以此补✍偿原子化社会缺失的归属感⛺；推动平台算法设😬计伦理化，并将媒介素养教育纳入公🏓共课程，培养青年群体对数字内容🈯的批判🍣性使用能力；引导青年人👒学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🏟育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求🔺”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终🚶目标😮是构建多层次情绪供给生态：让青🔓年群体既享有便🐣捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然📰体验中获得🛳更可持续的满足感。本质上，这是🤕将情绪价值从个体韧性🦁责任转化为集体保🏻障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🤛群体在满足联结感、尊严感、自主性三大⛑基本心理需求中实现可➿持续成长。　　齐玥：保障和⌛提升青年群体情感🏹福祉应成为全社会共同⛱关心的工作。传统心理🕉健康干预多聚焦于减🤸少负面情绪或提升情绪🕤调节能力，但情绪😟价值作为一种正向、积累性的心理资源🈷，不仅关乎🕗当下的情绪满足，更⛎是一种对自我存在体验与未🤸来美好生活🦓向往的投射。因此，还需🤹要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等👛层面主动提🛰供更多情绪价值，以促进青年🙃群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样⚫化的活动模式，鼓励🦀青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🔇价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🛴与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪❕价值的满足效率；在平台💤实践层面，数😗字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期♊心理资本积累。总之，情绪价值🎣不仅是青年即时🏏的情绪满足，更是关系自我💀存在体验、社会归属感与未来向往🍯的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研📚究与实践，共🎑同构建提升青年群🈸体情感福祉的社会生态。

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尾崎百惠/Marci Koltermann/藤谷莉莉/Little Caprice

（青岛日报／观海新闻记者 山下良子）